第45章 心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明（3/4）

就搬出去。”这可以成为圆满的方便法门，并非老孙首创，而是效法夺舍投胎之法。“若不打，抬也抬进来。”曾经经过棒喝，虽然和尚回头，但毕竟是皈依了二乘。“一裹穷”，是自家制造，孤修枯坐，一包穷骨头里面没有金丹，辱没了法宝珠林。“四张床”，师徒联榻，三家会合，五行攒簇，方能成就妙处，让人赏玩不尽。

当天上明月出现，都是通过修炼金丹而成就。如果仅仅是端正心猿而降伏各种外缘，只是依靠一己之力修持，纵然能够入定出神，也不过是阴灵而已，未能达到纯阳大觉之境，这也是旁门左道。“劈破旁门”，以棒打宝林寺作为演绎，特别指出明月中天是先天法象的规范准则。此处正面言说采炼先天的真谛，点醒全书的题目，所以说：“我们如果能够温养二八成功，见佛就容易了，返回故园也容易。”可见如果没有金丹成功，万万难以见到佛面、返回故园。“返回故园”，即返本还元的意思，不可仅仅从思乡的浅层角度去理解阐发。

月亮的上弦和下弦。“前弦、后弦”“煅成温养自烹煎”是“志心功果即西天”，明白这个道理就知道这就是西天，没有别的西天。西天取经的根本宗旨在于煅炼金丹，有功有果，并非空寂之境。读到这里，就可以豁然开朗了。只是世上的学者，看到丹书千经万卷，无不以月亮作为比喻，却错误地认为本性圆明、万缘不挂是真实的；又错误地认为月亮得到阳光而复苏，如同人得到金丹而重生；又错误地认为月亮是阴阳交合、消长盈亏的道理，而始终不知道其中的真谛，以至于产生各种畸形的说法，胡乱猜测和实证，白白耗费心力，却始终不能印证真一之大道。就如同在水中捞月，让人无处着手。现在特地指示明月的真正含义，让人人都有依据可寻，免得仰天悬想，误堕旁门。月亮，就是伏羲氏所画的先天八卦图。修炼金丹之士，能够勘透其中的消息，药物火候口诀，下手温养的功夫，结胎脱胎，性命双修的奇妙之处，无不全部贯通。

三十日，纯阴，是坤卦（只有三阴爻）。初三日，坤卦孕育一阳在庚上，是震卦（上二阴爻，下一阳爻），这是火候。初八日，坤卦生二阳，是兑卦（上一阴爻，下二阳爻），这是前弦，是药物，是阳，是一八。十五日，纯阳，是乾卦（三阳爻）。十六日，乾卦生一阴在申上，是巽卦（上二阳爻，下一阴爻），这是火候。二十三日，乾卦生二阴，是艮卦（上一阳爻，下二阴爻），这是后弦，是药物，是阴，是二八。“坎离者，乾坤二用也。二而无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。”所以圣人采此二八，而坎离就产生于其中，这就是所谓的抱一函三。口诀说：“先天一气化乾坤，艮兑盘旋震巽门。惟有六虚生妙用，坎离消息道为尊。”这是明月的真言，是解悟明彻的真经。丹道视角来看，“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”有着深刻的寓意。

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一、古寺的象征意义

古寺在丹道中可以象征着修行者内心的宁静之所或者是传统的修行之地。寺庙周围的寂静山林和清幽氛围，暗示着修行者需要远离外界的喧嚣和干扰，寻找内心的宁静，以便更好地进行修行。

二、师徒四人的状态

1. 唐僧：唐僧虔诚地拜佛诵经，代表着修行者对正道的坚守和追求。他的行为体现了对佛法的敬重和对修行目标的执着。

2. 孙悟空：孙悟空警惕地观察四周，象征着修行者的心神（心猿）需要时刻保持警觉，防范外界的干扰和诱惑。他在思考的状态也暗示着修行者需要不断地思考和探索修行的方法和道理。

3. 猪八戒：猪八戒的呼呼大睡可以看作是修行者的欲望和惰性的体现。他需要在修行的过程中克服这些弱点，才能不断进步。

4. 沙僧：沙僧的默默守护代表着修行者