第86章 上乘练神 一体拜真如（2/5）

佛祖，然后继续踏上了那充满艰辛与未知的取经之路。这一段经历，如同一颗璀璨的星辰，镶嵌在他们取经的漫长旅程之中，时刻提醒着他们前路的艰难与佛法的高深。此乃炼神还虚的奇妙作用，是施展变化的上乘境界。先前降伏狮魔之心，从而达到初乘境界；降伏象魔之性，进而达到中乘境界；最后降伏鹏魔之气，于是达到了上乘境界。这才领悟到真正的大道，虽说心神安定、魔性归正，但神气并未完全合一且达到浑然忘我的状态、回归到太虚之境，那么此心性终究还是滞留于有形之物上，无法超脱尘世的牢笼。所以大鹏之气不降伏，狮、象之魔也会再度出现，这便是“魔群欺本性”的道理。先师曾说：“伏气不能只是表面服气，真服气必须要能降伏气。单纯服气并不能长生，要想长生必须降伏气。”大鹏不善于驾驭气，任由真乙之气在天地间纵横却不能使其归伏，导致魔性越发滋长。

“狮”，可用来比喻心，属火，多有猜疑，所以呈现青色。火还未燃起就有烟冒出，这是火中带有木的特性，它是修道的引领者，是行道的起始，所以称为老魔。其名号为“狮驼岭狮驼洞”。“象”，用来比喻性，属土，土能生金，所以颜色为白。其寄居于身体且方位在西，具有土兼金的属性，是承载道的大力，是体悟道的灵明所在，因此被称为二魔。能够降伏这二魔，便能进入二乘法门，这是修性的奇妙作用。大鹏，就是《庄子》中所说的北溟之鲲，鲲化为鹏后，飞到九万里的高空然后往南飞。北溟是水，“至阴肃肃，其中有阳”。水中的鲲属阳，化为鹏后，飞到九万里的高空往南飞，这是达到了阳九之数。而“至阳赫赫，遂乎大明之上”。鹏属于凤类，是南方的朱雀。《石函记》说：“朱雀炎空飞下来”，丹经中所说的“赤凤”与此意思相同，都是指真阳之气，说的是修命的奇妙作用。读《南华经》的人，只知道这是庄子的自我言说，却不知道它实际上阐释大道的关键和精妙到如此地步。

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如来说出“混沌初分，天开地辟，万物皆生。凤凰又得交感之气，育生孔雀、大鹏”以及“封为佛母孔雀大明王菩萨”这些话，表明此气确实是生成仙、佛、圣人、万物的根源，绝不是荒诞无稽的，所以称其为“佛母”。狮、象都在佛之下，唯有鹏在佛顶，这是先天至清之气。它的封号“大明王”，也是依据“遂乎大明之上”的含义，所以能够将狮驼洞扩大并独称为“狮驼国”。后人读到这些言论，不理解其中的妙处，都惊讶地认为这不合常理，难免像鷃鹍那样嘲笑。实在可悲啊！

“老魔咬去八戒”，这是木火遭遇木火之魔；“二魔卷去沙僧”，是土金遭遇土金之魔；“三魔挝去行者”，是水金遭遇水金之魔。将他们捆在一起，是因为未能降伏、融合归一，也就是本性被魔所侵，而魔又欺辱本性。

“一翅九万”，就是“鹏抟九万”的含义，前面已经解释清楚了。只是看到九十九回中叙述劫难内提到“怪分三色”，这是“六十二难”，那么鹏怪是赤色且有金翅，从北溟飞到南方，融合了狮、象二色，这是五行先天真乙之气，不显现其颜色，也不专门有其名称，这就是它之所以伟大的原因。出世之道，必须修炼降伏此气。倘若只专注于心性而认为这就是真谛，那么我们身后天之气，都在它的吞啖循环、反复消化之中，绝对无法脱离根源，逃出它的牢笼。所以前面小钻风说：“我大王一口能吞十万天兵。”又说：“我大王意欲争天。”还说：“五百年前吃尽了狮驼国，夺了江山。”就已经蕴含了这个意思。

“老魔称赞其力量智谋，命令小妖打水刷锅，抬出铁笼，烧火蒸僧，每人分一块。”还说：“捆在笼中，应该很难逃脱。”几个小妖轮流烧火，等着肚子饿了享用。这是说无法逃脱五行轮流的蒸气之中，骨肉必然会分散。“长老哭着对行者说：‘