第93章 金归性初，姹女还归本性（3/5）

唐僧出来的时候，那妖怪原本就不是心悦诚服、自然而然超脱的状态。所以出来之后又重整旗鼓，争斗混乱地打起来，把唐僧置于孤立无援的境地，这不符合和合攒簇的道理。因为金不能归性，而水火土木相互僵持，这时候的金只是假象，之前在左边出错，现在又在右边出错，所以右脚上的花鞋又脱离变化而无法安定。子精是《坎》卦中的事物，从大地中出现，所以又被称为地涌夫人。难道没听说过地涌金莲吗？金莲就像是夫人纤细的脚趾，用花鞋装饰着。花鞋依附于《坤》土而行动，这是归性；脱下来凭空飞起，就是飞飏奔越，金不能归性了。左边属阳，右边属阴，之前因为偏阳而向左旋转，左边的并非真实；现在因为偏阴而向右旋转，右边的也不是真实。“鞋”字，有和谐之意。左右分飞，哪里还有和谐呢？所以就不能脚踏实地，站立不稳。

然而姹女，本是我们的本性，为什么称其为妖呢？回归本性就是真精，背离本性就变成了妖精。回归本性，就能成就我们的本真，并且长久地潜藏其形；背离本性，就会成为妖之精，而我们就会遭受它的陷害。“唐僧被她一把抱住，咬断缰绳，连人和马，又被她摄了进去。”总归是因为不能制伏真金，导致脚跟不踏实，驾驭的缰绳中断。唐僧和龙马的脚力，原本就比不上妖精左右花鞋的脚力大，所以必须把它们一只只地收伏，以此作为根基。大圣看到半截缰绳，不禁悲伤无力，满眼流泪，急忙转身，勇猛精进，寻找到根源，才会有实际的效果。看到金字牌而知晓了她父兄的姓名，也就识得了丹头，怎么能不满心欢喜呢？她的父亲回归，她这个子女还能去哪里呢？抱着牌子直接上了天堂，向玉帝陈诉，那么全家都可以收服了。这就是擒贼先擒王的手段，是追溯本源的关键妙处。

等到玉帝命令太白金星宣李天王前来对质，而天王都不认识她是自己的女儿，哪吒说出了“灵山偷吃如来香花灯烛”这一段根由，才知道这是“结拜”的恩女。既然是女儿，为什么要提到结拜这一节缘由呢？天王姓李，属木，按照五行生克，木之子是火，他的女儿怎么会属金，呈现出金鼻白毛、通身金色的模样呢？却不知水中之金能够克木，而金又能生水来滋养木；木中之火能够制金，而火又能生土来滋养金。先是仇恨而后是恩情，所以是结拜的恩女。《悟真》中说：“金公本是东家子，送向西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。”其中蕴含着颠倒的妙处，难以用言语说尽。为什么称她为“半截观音”呢？观音就像水中之月，如果只有水没有月，就不能构成一个完整的整体。姹女只是水中之金，不就是半截吗？

到了这个时候，“精在东南黑角另有小洞”，而金已经归性返回到东家，正是洞房花烛、“黑气氤氲，暗香馥馥”、匹配团圆的时候。“行者寻着唐僧和马匹行李”，脚力已经准备齐全了，这是老怪寻思无出路，磕头诚服，天王和太子押着妖怪回宫的时候。从现在开始，唐僧师徒四人就可以策马长驱，挑着担子，一起走上大路。所以修炼丹道的人必须先炼伏金精性体，使其坚韧不被磨灭，然后脚跟踏实，才能够向西前进。

如今世上的众生沉浸在欲望的海洋却不知悔改，在愤怒的火坑中却不清洗自身，陷入利益的陷阱却毫无怨言，坠入名利的深渊却没有醒悟，在昏睡的壕沟中不醒，在迷途上奔走却不知返回，落入虚荣的网罗却不挣脱，都是因为他们迷失了自己的本性而陷入空虚，永远没有尽头。

那孙行者果真是英勇无畏！在那阴森恐怖的洞府环境中，四周怪石嶙峋如恶鬼，毒雾弥漫似幽冥，暗器乱飞如夺命之矢，他却能如鱼得水般穿梭其中。那环境如此恶劣，仿佛是一个天然的死亡陷阱，可他的身影矫健而灵动，金箍棒挥舞间尽显英雄本色。每一次与妖怪的交锋都惊心动魄，那妖怪借助洞府的险恶环境不断发动攻势，但行者就像