第79章 孩童上学（1/3）

说回王三这边。

他让贺童生接管了档案之后，一边派人随时盯着合阳的情况，一边来到了一所学校。

学校，是本地县城的孔庙，澄城县原来是有一个县教谕，但被大同军打进来的时候吓死了，所以王三就从训导之中，选了一个。

对于教谕，训导这些无关紧要的官职，本地人倒是没有太多抵触，毕竟王二也算是在城内多有露面，本地的训导多是秀才，有些不好亲自办的事情，免不了接触会社来帮忙。

所以，现在澄城县的教谕，算是大同军的人，姓赵，叫赵信演。

王三进来之后，看了一眼孔夫子的画像皱眉对身后的一个说道：“赵教谕，据我所知，我中国自古便是以灵主神位祭祀，这画像技法，源自佛教。

撤了，我堂堂大同军，自当证明孔孟，王道复古。

塑像如是教条，教条不可，当灵活变通，不可拘泥。

今之人，今之世，俗归俗，神归神。子曰：非能事人，焉能事鬼。

祭祀存乎于心，非表乎于外。

朱元璋，定本理学宗述，只为了自家的江山社稷，不问我中国百姓未来。

全然将横渠四句抛诸脑后，纵然其有当时历史考量，但也存在局限性。

此事弊病，自理学大盛而出，心学更易不成，积重难返，是到了我大同一脉定本正朔的时候了。”

王三煞有其事的说，赵信演点了点头应着，边侧一个两个举人、秀才脸色都变了。

王三这是直接踹了理学的正统地位，而且还在改规矩。

抢夺儒学解释权，对现在的明末社会形态来说，简直就是雄主该有的心机。

一旦王三展开了儒学正统的修缮，那么一定会有对理学不满的人闻讯而来。

尤其是心学派系的。

他们太孱弱了， 阳明心学之后，整个心学派系四分五裂，别看好像到处都有他们的存在，但其实一个两个都是小派别，自己内部还在争夺正统。

而且支持心学的多是商人出身的存在，他们只是东南社会的主流，并不是全国社会的主流。

尤其是北方，这里还是理学体系强盛。

但王三今日文庙前一句话，就是在告诉他们，管你什么体系，我都要证明孔孟，王道复古。

至于复多古？我说了，不能教条。

这都是余地啊！

一时间，一些对心学存在好感，说着本身就是心学派系的学者，都免不了多看王三两眼。

这就够了。

王三不指望三言两语他们就会纳头便拜，但至少先把规矩定下来。

接着，孔庙的画像被请下来。

“将之裹好，然后派人收入库藏。”王三说道，“文庙代表了官方态度，但不遏制文人百姓自己的祭拜。等找个时间，将这些拍卖掉，换成金银，买来书籍，给孩子们多读书才是践行孔圣有教无类的主张。

这也是我大同理念之一，令少年开智。

少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。

大同军的未来，尽在少年身上。”

摘掉画像的人赶紧收了，王三又看了一会儿对赵教谕说：“除了孔子的牌位，给我加上老庄、列子等春秋诸子百家之名位。

正位空出来，左老右孔并且在他们的牌位下方，放上他们这一系的着作名录。

我泱泱中国，非孔言孟语，更有老庄、诸子、禅音、正一诸般言语。

想要三不朽，尤其是欲要立言称贤之人，先把诸子百家的言论读完了，再来归纳自己的言论吧。

理学是儒释道三教合流的结果，想要超脱理学，那就需要用更大的量来填补缺陷。