第六百一十二章 情感代入（2/4）

，无论是庞蒂亚克还是沾满泥土的拖拉机。

你的心神都不能过多的留念，不能被它们牵着走。

那样做了，便是佛法里所说的“不清静”，有执念。

黑云白云都遮日。

人在冥想的时候。

更多应该像是舞台上的旁观者一样。

只是远远的“觉察”这些念头，看着汽车在路上驶向远方，看着云彩一点点的被风所吹走。

最终。

到了某一刻。

所有念头都消失了。

大街上车马稀疏，不再有恼人的发动机噪音。

天空中也一朵云都没有，只剩下了蓝天本身。

阳光照耀在你的身上，你会在一片纯粹的祥和中，获得澄净的喜悦。

顾为经很佩服胜子的定力。

因为他不是一个好的冥想者。

他自己是个蛮能发呆的人。

他也能一个人拿着一本书，一坐就是一天。曹老都称赞过他的画中蕴有静气。

可他的“呆”，他的“静”都是有依托的静。

一种因心有所想，而忘却时间的全情投入。

如果让他花上半个小时，一个小时，甚至半天一天的时间，就光是坐在那里，把脑袋放空。

不动念，不思考。

仅仅只是抽离于物外的观察。

仿佛是观察花叶上的一只爬动的小虫一般，观察自己的心神。

那么顾为经真的做不到。

甚至。

他偷偷的觉得，如果一个人的一生都在隐居在山中，每天都在冥想打坐中度过，不曾让这个世界向好的方向改变。

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那么心灵的澄静，又有什么意义呢？

每个人都有选择自己一生应该怎样度过的自由。

顾为经佩服于那些人的淡泊与耐心，可顾为经自己不行。

与胜子的“出尘”相比。

他自己属于很是没有慧根的那类。

那位大金塔的年轻僧侣见到顾为经，便说他是一个“身上燃烧着火烟”的人，怜悯他可能一生都难以获得绝对的平静所带来的绝对安宁。

酒井胜子的心灵是承载着湖水流动的山岩。

而顾为经的心灵就是那些刷刷刷冲刷拍打山岩的水波，那些被风漫卷，被雨所填满的流云本身。

高度敏感的心灵特质。

让顾为经轻而易举的就被能带入到那些情感之中，时而被情绪的洪流高高抛起，时而被水波压入深潭。

他很像和尚们所说的——有执念、抓住东西就不放手，一个大棒打上去，头上鼓起了个大包，也死活抓着自己的喜怒哀乐不愿意放下的入世之人。

一者从外向内的觉察彻悟。

一者从内向外代入体会。

他和胜子有两种不同的创作思考方式。

除了容易进入到自己笔下世界的人物中走不出来以外。

出尘和入世。

对创作而言，这两者倒也没有明显的优劣之分。

因出尘而脱俗慧敏，因入世而多情多伤。

他和胜子之间的性格差异，更多的体现在两人创作时候的体悟作品的方式不同。

换成好莱坞的电影工业的专业术语——

大概就是“我看到疯狂，便以为自己也疯掉了”生活在所扮演的角色环境里的体验派演员和“我看到疯狂，于是尝试的去观察它，理解它”的方法派演员，这两种之间主流的表演法流派的差异。

具体表现在静思的时候。

顾为经完全做不到恬淡的坐在街边，看着熙熙攘攘的车流从身前驶过。