第二百四十五章 蛋壳？（2/2）

路的事情？还是丹尼斯的事情？”

那个潮汐教会的非凡者要找丹尼斯的事情，他也是知道的。

“是这个。”弗里森揉了揉眼角，有些疲惫地拿出了一本书，“有个古董商人买到了一本几百年前的古书，上面有神文”

听到这里，亚戈也理解是什么状况了。

“仪式？旧印？”

传说中由各个种族聆听启示创造的文字——神文，是可以引动神秘现象的。

这些文字本身就具备着引动非凡现象的能力，而在使用上，因为领域的关系，都需要相应序列的非凡者或者符合领域的非凡种族才能够使用。

但是

“旧印”、“仪式”这两种手段能够背离这一点，只要制造出旧印或者仪式阵，就可以不需要对应序列和种族就能够使用。

而在各种各样的情况下，各种巧合因素下满足了条件，制造了仪式环境，配合神文，就可以产生类仪式、类旧印的非凡现象。

这是各个教会处理最多的非凡相关事件。

亚戈翻了翻这本用莎草纸装订的破旧古书，上面以一个个类似钉子外形的文字书写着什么。

思索了一下，亚戈想起了这种类楔形文字是属于哪一种文字。

太阳文？不，应该是黄昏文吧？

看了看字形，亚戈做出判断。

黄昏文，也就是黄昏教会的神文。

准确地说，是信仰黄昏之主的众多非凡种族，在接受到启示之后创造的文字。

思索了一下，亚戈打开了字幕功能

黄昏的子嗣，卑微的地之子所尊崇的地之王，门赫里波卡，愿汝永生

卑微生灵的嘲弄者，至上的神灵

只是翻了一页，亚戈就不由得皱起眉头来。

这东西，是哪个邪教的福音书吗？

整片文章，通篇都在以各种角度赞扬一位叫做“门赫里波卡”的“地之王”。

但是，赞扬的角度都是他有多么多么恐怖，如果不信他就会怎么怎么恐怖，会发生什么糟糕的事情这类的。

对于这样的颂文，研究神话民俗的亚戈再熟悉不过了。

原始宗教。

绝大部分的原始宗教都是以宣扬神的强大、神的恐怖，以各种恫吓来传播教义的。

但是呢

前世他所在的世界，可没有什么神，而这里在这个存在真神的世界

亚戈沉思了一下。

从名号来看，这个神毫无疑问是和黄昏之主有关的。

地之王？

是哪个原始部落的酋长还是原始王朝的统治者？

王朝统治者借神的名义，宣扬自己是神之子，神选之人的做法也是司空见惯了