第四卷 渭河皆白，城府雕啸 第一节 财尽无人应（1/4）

公子哥显然听不懂“下面给你吃”的梗，他笑道“若是谈得拢，下渭城的捞干面倒是味道不错，吾愿与胡司尉摆席。”

就如少卿特指年少却居高位者，少娥是指一国之王女，少殿是指一国之王子，公子则是异姓王的嫡子。胡山雕暗里称呼那凉亭端坐者为“公子哥”，可不是调侃，而是此人所穿长袍的华章就是“王公华章”。

掖国是楚国臣属国之一，但与其余属国不同的是，掖国是位于渭地内的，属于“城中之国”，此国之所以能保留下来，与其所居之处有关。掖国地形狭长，人口约二十来万，国主姓“叶”，掖氏华章就是一条狭长如蛇般的山林。

九州从夏朝建立以来就有“华章”传统，万姓族谱大老爷的权柄中就有“华章之权”，也因此，九州不会出现相同的氏姓华章，有圣人大老爷管着嘛！

掖国是个很奇怪的国家，此国历任国大王都朝一个目标奋头，即“归楚”，也就是让楚国把掖地收了。楚国前两任大王对此没有做出回应，成为虞楚的第三代楚江王则把决议权交给渭城府，渭城府却是不收。

为什么不收呢？

因为掖人有病。

掖人在民族谱上属于“罠族”，即皿民，皿即是容器，罠族人从古至今都有把自己当成祭品的习俗，而祭品必须出众。

罠族人为了让自己成为与众不同的祭品，什么奇奇怪怪的东西都往身体内融合，不是吃而是融合，这就使得本来都是“人族基因”的罠族人出现“异血”，也就是基因突变。

掖地特殊的环境能让罠族人的“异血”平衡，一旦离开掖地，罠族人就成了病菌，渭地如今的各种病，大多都是罠族人携带过来的。不过，罠族人也是人族，渭地倒没有出现大量的死亡，只是多了各种以前没的病，后来，三大国宗派人来，这些病也就有了对症的药方。

胡山雕倒不怕那掖国公子传染病过来，只要不跟他喝同一杯水或是接触到他的血液，掖人的病菌也不会传染。当年掖人也不知道此点，入了渭地就到处喝井水，也就感染了渭地各处的人。

“奇了怪，掖国公子跑我这来做什么？就算仍是提旧议，我也无权同意掖国入渭地啊！”

疑惑归疑惑，胡山雕却是从厅堂内走出来，他想跟掖国公子做交易，融合李银聃647年记忆，让胡山雕知道罠族人是个“炼器”的好材料。事实上，天地万物皆是修炼资源，就算胡山雕也是可以被炼的，圣人大老爷也不例外，只是炼法却是大多失传，也就无人敢把“圣人”给炼了。

李银聃正是感悟到“天地熔炉，无所不炼”后很绝望，才想着找条出路，他的办法就是“穿越”。胡山雕之前推测李银聃是穿越到九州别的界，但知道这个信息后，胡山雕也就明白，李银聃是有明确目标的，那就是地球天朝。

“掖氏叶坤”。

“虞氏胡大雕”。

胡山雕也不知道自己是哪个氏的，但他即是廖隆基的义子，那自称“虞氏”也就没有错，虞国后代皆是虞氏，就如渭地土著也皆是渭氏一样。倒是楚江王一脉本是“熊氏”，愣是把自己往夏朝始帝“启”那边靠，自称启氏熊姓。

叶坤就是掖王之子，之所以不能尊称为“少殿”，是因为掖国并不被承认为列国之一，倒不是因为它领土狭长，人口仅二十万，而是此国地处楚国现有疆土之内。这种国家已经被一个大国包围的局面，九州列国就不会承认它的地位。

九州在称呼、姓氏等等方面都有严格规定，对于一个人的称号自然也不例外，胡山雕在渭城这么久，也没听到哪个侠客自称“金毛狮王、净街虎”之类的称号码，这就是因为九州称号有特殊意义。

叶坤被称为“疯掖公子”，他的血液只需要一滴融入水中，就能造成千人的神智错乱，虽然只持续了三息时间。但若是多滴几