第四卷 渭河皆白，城府雕啸 第二十八节 我非李银聃（1/4）

要想验证自己的推测是否正确，胡山雕需要知道“天道”的来路，毕竟，阴长生、人间三圣等等都视自己为李银聃，那“天道”若是李银聃转世，为何这些大老爷没认出来？胡山雕一个界道返回楚国渭城，他继续利用“道身”玄通购买情报。

撰士会是九州极其庞大的情报组织，此会尊奉的是万姓族谱大老爷，而万姓族谱是看守九州资源的圣人之一，也就难怪撰士会什么都要记录，这其实就是“记帐”，一旦发现某处资源有被撬动的迹象，万姓族谱必然会出手。

地处渭城玉关坊的撰士会楚国分部，对胡山雕这位顾客是很熟悉的，不仅仅因为胡山雕是大顾客还因为胡山雕是鹰爪司飞鹰司尉。而去年胡山雕与撰士会的合作，撰士会倒是有详细的记录，却记不下胡山雕的体貌。

胡山雕的穷不是没钱吃饭或买情报，而是无法完成大宗资源交易，现如今除了玉清观还能偶尔喂一口，三件法宝每一口都要花费数百上千万元晶的资源。而关于“天道”，撰士会没有这位大老爷成圣后的情报，成圣前的情报却是很详实，价格倒不算贵，十万元晶。

三分之二必须是元晶，三分之一则是资源，胡山雕给出凭证让撰士会派人去附近的楚国钱庄支取，其实就是过个帐。过帐是需要时间的，派去两个人，一个等过帐，一个确定凭证有效后返回，撰士会就将一枚玉简交给胡山雕。

相比篆玉，玉简虽然也能储存影像，清晰度不高且容量较少，玉简基本上都是用来储存文字资料，少有储存影像的。读取可贴在眉心，也可以用魂念包住玉简，前者是魂念值少的用法，后者是魂念强大者用法。

天道出生时间是列国历18年，胡山雕穿越是618年，李银聃穿越则是周历1618年，周朝亡于1700年，此后就是列国元年。从时间线上，胡山雕就有把握推断“天道”是李银聃转世，而“天道”仅用20年时间就推开玄门成就圣位。

天道是圣名，他俗名叫“李聃”，走的是“太上老君”玄径，这就全对上了。

虽然都对上了，胡山雕还是搜集了“圣人转世”的信息，但很快就发现九州诸界关于“圣人转世”的信息非常稀少，就连撰士会都只有一页十七个字的信息。买“天道”信息花了十万元晶，买这“十七个”字的圣人转世信息却需要30万元晶，胡山雕买不起，主要缺元晶。

胡山雕觉得自己跟李银聃还是有些关系的，李银聃记忆体与二郎神君记忆体的不同，就证明了关系的存在。对二郎神君记忆体只能阅读而不能融合，李银聃记忆体却不能但可以询问，融合，而这种关系是“银雾之上”牵线形成的。

“转世的话应该是灵魂，但记忆体抽离出来，说明转世时不能携带记忆体，这会撑爆尚未成长的婴儿。灵魂中必然是留下了什么，等到时机成熟，转世的圣人就会寻找属于自己的东西。”

胡山雕不是没事找事，他现在所做的都是为了“保命”，因为李银聃是诸圣计划中的一环，一旦诸圣发现胡山雕并不是真正李银聃转世，那么，为了计划的实施，必然是要抽出一些时间把胡山雕给宰了。

“天道”李聃虽然对银雾之上有强烈的感知，但他终究没有融合“道圣”的记忆，追寻银雾之上只是一种本能而不知道“缘由”。九州诸圣之所以没有认出天道是道圣转世，原因比较多，主要就是“圣域”特征的消失，另外就是“圣”名。

李聃不应该成圣的，因为他本来就是圣，这就令九州诸圣产生误会。在九州诸圣的计划里，李银聃是应该清楚自己是转世圣人，那就不可能会去叩响玄门，而是应该等待执行计划所定的那一刻。

尧州江东国阴山，阴间之圣阴长生叹息连连，但听了“李银聃”的问题后，阴长生就脸露尴尬之色，胡山雕也因此知道自己推断是对的，700年前九州诸圣帮