第八章收获（1/2）

清葬觉得博一八成被骗了，这虽说也是个西餐厅，但跟意大利没一点关系。

估计店主也是知道东瀛人对此没太多了解，用意大利当个吼头来骗人。

不过，说实话牛排还是蛮好吃的。

清葬吃完后就与博一道别了，他估计博一绝对会将这件事传入鬼杀队。

当然，这完全不是坏事。增加阴阳师可信度，让鬼杀队彻底认识到术师的存在。

天气似乎不算太好。

浓郁的云层渐渐遮住了太阳，空气也有些潮湿。

街道上人群依旧，空气中夹杂着东瀛特有的鱼类气味。

一个脸色赤红，醉醺醺且打着酒嗝，留着在清葬看来不怎么样的月代头，腰间的挂着两柄长刀的武士摇摇晃晃的朝着清葬的方向走来。

月代头指的是古代日本武士所梳的头型，因为战争搏杀中，头发往往会因各种原因而散落，这时头顶中前部的那些头发便会遮住脸面，挡住视线，影响战斗。

于是便诞生了月代头。这是一种不成文的习俗，并不是所有武士都会弄月代头。

当然，月代头可不是什么人都能留的，这是属于武士阶级的专属象征，一旦被人抓到并非武士的人留了这种头型，就算被当场砍死的。

也算是岛国特色了。

清葬自然不会理这种麻烦的家伙，毕竟武士在东瀛可是被保护的。随说日俄战争的胜利，东瀛对于西方的文化更加热衷了，武士的地位也受到了限制。

明治维新这场日本资产阶级革命和改革的不彻底性使东瀛与西方相比拟的繁华只不过是更多贫民尸体的堆叠。

东瀛也因新武士的矛盾走上了道路。

那个摇摇晃晃的武士忽然摆了来了个迷之走位，撞到了清葬的身上。

“该死的，那个浑蛋敢偷袭本太爷？”他睁开朦胧的双眼，发现面前这人衣服材质极好，一看就不是什么平民。

武士可不是zz，他顿了顿身子酒已是完全醒了。

这人沒有意料中的咄咄逼人，他毕恭毕敬的让开道路就离开了。

“呵。”清葬并没在乎这东瀛的特色。

他的当前目地是制造一场大妖苏醒危害人类的好戏。来继续增加术师与妖怪的可信度。

东瀛文化广泛的受汉文化影响，所以70的妖怪来自中国，20来自印度，10才是日本本土妖怪。

比如天狗原是来自华夏《山海经》中的犬怪。传到东瀛后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的习俗，则起源于中国古代的追傩仪式。

清葬行至一人烟较少的小镇，等待夜晚。

他记划自已留一分身当做阴阳师，在清葬化妖后赶来。

月已升入中天，一切都无比的寂静。

清葬轻挥大妖灵扇，好奇会变成什么妖怪。

“希望是一些历害有名的大妖，不然就很尴尬了。”

茨木童子（被称为“罗生门之鬼”），据说是超级无敌有名的酒吞童子的手下。

让人害怕的面孔，可是却是个神。

清葬记得这妖怪还蛮历害的只是有一次被吊打了。

渡边纲某天晚上和友人打赌能否走完朱雀大道而不会遇妖怪可见当时鬼怪传说有多厉害），结果真的被茨木童子擒上了——茨木童子幻化成一个迷路的美女让渡边纲送她回家，这招数倒真是好用，渡边纲上当了。

可是最后还是渡边更胜一筹，和茨木童子战斗时拔刀把茨木童子的一只手臂砍下来了，从此名刀被美名为“鬼切”。

一头修长的白发，赤红如血的眸子。衣服也是全白的，上面有块块银质护甲。

头上的鹿角和尖锐的牙齿也给人一种半人半妖的异样感觉。