第四十一章 觊窥龙潭四妖鹤 大展神威八隻夺（4/7）

用臀迎了上去。

只听嘭地一声，贺赖巧妙地运用了最柔软的部位吸收了全部力道，然后借势飞掠出战圈。

元太兴手中抓过一截断木，瞬间迸发出磅礴剑意，劲风涌处，正是因那一脚略受阻滞的贺拔度拔。

后者亦非庸手，踢出去的那只脚直接一踏地面，身子横翻而起，借势拔出腰间短刀，借着翻滚之力将光弧舞得风雨不透，紧护周身。

哪知元太兴居然意不在此，忽然转身将那截断木脱手掷出。

那不规则的碎裂面与空气剧烈摩擦发出尖锐的厉啸，刺得人耳膜生疼。

贺兰初真见那一道乌光是向自己射来，一声冷哼，随手扯下一截衣袖，甩作匹练，兜住那道劲风，轻轻巧巧地化解开去。

贺若统此时已翻上了山墙，回首望向场间，忽然发出一声惊呼，

又急忙跃回场中，向对面墙头掠去。

原来元太兴前面那一套动作统统都是在掩人耳目，从头到尾他就没觉得用那一地木碎便能放倒四鹤这样的高手。

他将贺兰，贺拔缓了一缓，又放贺若自反方向逃走，最后仍是把杀招留给了贺赖。

此时贺赖正在攀爬山墙，他的小腿仍然有些胀痛，用力自然无法圆转，

胯下中了一脚，虽说是有意为之，但终究还是有些生疼。

因此在蹬上墙头的那一刻便有些乏力，略微迟滞了一下。

便就是这片刻功夫，一道寒光直掠，暴射贺赖背门。

贺若统转头望见这一幕，忙拼死来救。

关于元太兴的传说实在太多，但最神奇的，一定便是他的杀手“八隻夺”。

夺，是守节短剑，

是战斗到最后一刻，用来夺敌或夺己性命的武器，

是守志不屈，不愿受辱的精神象征。

这种武器在先秦石鼓文当中的写法，上八，下隻，与“夺”字它意不同。

古吴越祭祀为了弘扬此节，发明了一种礼器，

短刃，生六旁支，状如牛角，交替攀生。

六角，刃尖，刀柄，合八隻之数。

（笔者案形如今日本七支之刀。其刀来历，铭文释义，在本系列后续作品有详述）

当然，将礼器做成这种奇特的形状，隐然间也有炫耀当时吴越之地金属锻造技术的外交意义。

元太兴的“八隻夺”凶名极盛，自然不会是聊供观瞻的祭祀礼器。

在他与高车作战的时候，曾经生擒高车国主，西域第一巧匠阿伏加德罗及其从弟桥至。

（笔者案阿伏加德罗，《北史》作阿伏至罗。桥至《北史》作穷奇，既上古所谓蟜极。如前文所述，现代印欧人出高加索，其实与中华源昆仑相距不远，中西上古名源共通性，以及某些西文名一代目先祖故事由来，是本系列后续作品的内容。）

阿伏加德罗乞命请降，愿献奇宝求生。

哪知元太兴看过了前者的那些新奇发明，并不怎么感冒，不过却对那些用坚韧的天蚕丝为连接所制的成套装置非常感兴趣。

于是就让对方帮自己改制了一套“八隻夺”。

从表面上看，这只“八隻夺”与普通礼器无异，只是七个刃口均为精钢所制，锋利异常。

实际上呢，这七刃都是可以独立分开的，平时扣在一起，由天蚕丝拉紧。

在被元太兴以独门手法掷出的时候，空气会擦动夺柄内的气槽，冲击机关将蚕丝放松，

飞行一段距离后，七刃便会摆脱束缚，脱离刀柄，

而刀柄上还会留有一截藏锋，

此时一夺化八，在天蚕丝牵制下，拉出八道弧光，自八面夹击一点。

一夺既出，万难躲闪，西域不知多少名将，都折在这“八隻夺”下。

此时寒光一起，贺若统