第五十章 贤王义士无非怨 金错铁剑何莫铭（下）（2/3）

听说。

这，怪不得……

我，我有一次砍柴误入了少室山脚的林子，认识了高桥尼，发生了一些误会。”

那中年道人说道这里，两只脚不自觉的内收，紧张得相互摩擦，

想来当时并非是什么误会，而是他自己生了些什么歹念，

“我和她起了些冲突，这柄宝剑本是父亲的遗物，却也被她夺了去。

她看过剑身的铭文，虽然那时没有错金，字迹并不甚清晰，但她却能读懂，还对我叽里咕噜说了一堆倭语。

她见我听不懂，倒也没有刻意为难，只是告诉我祖上来自倭国，应该是阿倍氏的后人。

我，只是听她如此说起，所以，也不太确定。”

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这节需要讲的内容比较长，日磾部的典故我们先放一放，先讲讲三六九道长手中这柄铁剑。

日本祖系本来不是本书阐述的重点，应该在系列后续作品中有更详细的交代。但是这柄铁剑的出世就在北魏年间，所以一些渊源总还是要交待的。

其实根据剑身铭文，有些读者已经猜出来，这柄剑就是当今日本国宝，稻荷山古坟出土金错铭铁剑。墓主疑为阿倍氏先人。阿倍，是根据发音的转写，现代转写法为安倍。安倍在日本绝对属于古老姓氏，这里不是有意要扯某人出来，不过三六九这个梗，没学过珠算九归口诀那是琢磨不出来的。

言归正传，关于铁剑铭文解，日本有学者试解，但都解个含糊大概。这是他们有意为之，以含糊祖源。其实日本自己的历史写得特别清楚。

日本天皇自神武以下欠史八代，这八代真的欠史吗？不欠，欠史八代的几位天皇，都来自一个叫和珥氏的氏族。关于和珥氏的历史，本作从简，根据立命馆大学古代史学者山尾幸久的专著《日本古代王权形成论》，这是一个有着太阳崇拜的朝鲜渡来锻冶家族。其后代春日氏，历代为天皇（倭王）杖刀人首（持杖，刀人的首领，相当于大将军）。古高桥氏，阿倍氏，小野氏等名族也是和珥氏的分支。

接下来是笔者个人观点。和珥（わにう）这个写法，出自拟音转写，和珥为常用转写，此外还有和迩，丸迩，丸等几种不同写法。“わ”是，和、倭的本字，“に”在日语中是个介词，是来到的意思。わに的一种解读是“来到倭的”，う音“武”。和珥氏可能是一支经朝鲜渡去日本的武氏后人，符合这一特点的，就是中原武氏本支，商王武丁所传的武氏。殷人出关入朝鲜是箕子国时期的事情。当然，仅凭这一点比较牵强，我们还要看日本自家的记载。早期和珥氏宗支子弟名字里都会以武字开头，比如，四道将军中的武渟川，被和珥氏奉为鼻祖的武振熊，名字都非同寻常的汉风是不是？可能就是由于武字在日文的训读有了变化，才出现了和珥（徙倭武氏）武振熊这样用以溯源的带前缀称呼。此外，和珥氏的封地叫做武射郡，属于今日山武市。和珥二字现代转写是一个“丸”字，这个字在日文中的寓意，现在大家都应该很清晰，与武道的关系可谓暧昧，这种别解的文化背景会不会也与此有关呢？还有，和珥氏后人淡海三船真人（淡海氏出小野氏，小野氏出春日氏，春日氏出和珥氏）给早期天皇上汉风谥号的时候，初代天皇谥神武，希望也不只是巧合。

讨论这个和珥氏和三六九手中铁剑有什么关系？因为铁剑家谱上辈分最高的那个名字——意富比垝，被比定为大彦命王子，这个结论在日本学术界已经基本成为定论。前文有讲过，“命”是称呼词。意富比垝是百济语转音，意富意为大，比垝今作彦，《日本书记》中曾出现多处以比垝，比跪为名的人物，今译法同。这个大彦命皇子，就是和珥氏的族裔，也是之前提到的武渟川将军之父。

写到这里感觉把内容放在一节可能写不下，至于铁剑