第八十二章 昔日昆仑魂何在 今朝嵩岳客自来（下）（2/4）

六师外道立转，盖为此也。

佛道之别，盖也大同，

诸多说法，似异而同，似同又异，异在细处，同在妙蒂。

故释教一入中原，便与儒，道互融。

萨满衍生诸教，均敬天地自然，不设创世神明，

重哲，明理，不入教条。

因此无论杜撰老子化胡还是歪曲释在李先，都违背了根本教义，是那些外道偏执者的发泄游戏，并非大道正宗。

不知尊使以为然否？”

圣臣本以为对方亮出了道门宗主的招牌，定是要用身份压服自己，给天竺使团一个下马威的。

哪儿料到陶弘景所言中冲谦和，从昆仑诸教本源入手，求同存异。

他的知识量差了眼前这位道家大能何止一个档次，哪里能说出半个不字来？

于是只能依礼奉承一番，以全佛家所谓善缘。

这位天竺特使最为依仗的正是其来自佛陀故国，对教义经典的诠释，自然地位超然。

而今被陶弘景这一闷棍打得……

对方自根本入手，阐述诸教无高低，

大家能讲道理讲道理，不要纠缠正宗圣典这些细枝末节。

他这佛国圣使一下子便有力使不出了。

魏王端坐高台，只作壁上观。

他在政策上推动佛教，是为了削弱中原士族的力量。

而在这种外交场合，借由道家来弹压一下佛国来客，又何乐而不为呢？

总不能因为信仰的原因将他们捧着惯着，任他们骑到头上，那政与教的位置就倒置了。

又是一番寒暄舞乐，眼看就要布菜开席，忽然有几名天竺驯兽师在和通译叽里咕噜地说着什么。

那几名通译看上去面有难色，也不知道是该译还是不该译。

魏王见气氛尴尬，小声问姚思夏道，

“他们在说什么？”

姚思夏也同样压低嗓音，小心翼翼地回复，

“他们在讨要牛尿。”

“什么？”

魏王有些怀疑自己的听力，

姚思夏只能放开语音，又清楚地重复一遍。

这么一来，坐在上宾位置的陶弘景也听了个真切。

陶弘景是有大才学的人，一切以真知为本，才不会为这些事大惊小怪。

他呵呵一笑，只问了一个问题，

“中天竺的那些大城，离海较远吧。”

姚思夏点头应是。

陶弘景忙又追问，

“彼国可设盐官？”

中原自周朝便设有盐官，解决食盐调配。

可是天竺国家制度松散，不可能设专门官员解决这种问题。

其国不重商业，连盐贩子也很罕见，最为活跃的，倒是一批蜀商。

可是那些蜀国商人也不是常年出现，许多地方的食盐供应确实没有保障。

加盐的生米乃是其国至高的贡品，只有在宗教仪式上才会出现。

姚思夏只是略作介绍，陶弘景便已了然，

“嗯，那他们长期饮牛尿，确实还是有好处的。

中原古方里人中白也可入药，只是如何保证中白的质量却是难事。

因此中原多取童子溺。

人之初生其质洁，童子溺少杂质，毒素，质量多有保障。

但是随着阡陌交通日益发达，现在的方剂对人中白以及所炼秋石的需求渐渐少了。

若能多取海菜，比如渤海昆布，东海海带，南海紫菜，

这些都是极好的替代品。”

莫愁姑娘正在张罗主席布菜，恰巧听到了，便展颜笑道，

“华阳先生的谶言果然都是极准的，

今日的料理便有百味昆布丝，

还有用咸湿之精熬制