第三百六十四章 敦煌军镇（3/3）

学生。

后因刘彻要扶持公羊学派，使其执儒家牛耳，以便从内部分化儒家，故拔擢胡毋生为太学的博士仆射，地位仅次于太学祭酒卫绾。

其弟子淄川公孙弘、兰陵褚大、东平嬴公、广川段仲、温之吕步舒更是一步登天，尽皆从一介布衣被破格录为太学博士，谓之公羊五士。

近年胡毋生屡屡以儒学宗师的身份批驳腐儒那等孔夫子独圣的狂妄论调，更竭力将公羊春秋与韩非子中的刑名之学加以糅合，求同易异，以韩非子为根基，公羊春秋为佐辅，撰写了不少新著，造成儒家颇为僵化的学派架构产生了稍许松动。

便连向来极度厌恶儒生的太皇太后都对胡毋生颇是赞赏，盖因他先前出言支持窦氏私学让家奴受教之事，并撰文批驳腐儒浅薄。

刘彻此番重用公孙弘，正是想让天下儒生看清楚，想要入仕为官就得老老实实抛弃过往的陈腔滥调，识时务些，跟着公羊学派好好学做人。

何况据史籍记载，公孙弘确有治政之才，且节俭廉洁，然为人处世颇是矫情做作，甚至有些妒贤嫉能，优点和缺点都很明显。

然而因他才干出众，在人才匮乏的武帝朝，终是得以拜为丞相，位列三公之首。

刘彻已培养了不少靠得住的重臣，袁盎等诸多能臣又未如史书所载般不幸身死，自然不会再让公孙宏做上丞相的位置，但让他做个张掖太守试试，倒是一举两得。

以数十年光阴，用石碾子满满研磨，就不信不能将儒学外头那层又臭又硬的腐儒论调研成齑粉，撒茅坑里去。

儒学固多有可取之处，然腐儒着实太过恶心人了。