第五十二章 势如破竹（3/3）

仙”（负有职掌）；功行稍差或有尘缘未了的，便成“地仙”，可不受上帝拘束，游戏人间。

然地仙每逢一千三百年（？）又有“末劫”临头，以作为逃避天界责任的“惩罚”——能仗道力、法宝安然度过的，固属侥幸；否则轻则“兵解”转世，堕入轮回从头修起；重则形神俱灭，化为乌有！

《玄象诗》的写法不同於辞藻华丽的《观象赋》，也没涉及到占星术方面的文字，潘鼐曾对敦煌二个版本的《玄象诗》进行了较理、标点、考订、纠正了错别字，进行了简单的注解。并与张渊的《观象赋》，李播的《天文大象赋》，李淳风所撰的《晋书》《隋书》“天文志”，丹元子的《步天歌》等作品进行了比对，我将这份不容易看到的史料附录在此，以便大家参阅。鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。“鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》:“众也“，因此舆鬼可理解为众鬼之意;《说文》:“舆，车底也“，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》:“四星册方似木柜，中央白者积尸气“，《观象玩占》:“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。“

三九天劫，重回筑基

佛陀名来访，净化护臂

有人偷盗护臂，二十八间铠甲兵器之间，互有感应。

训练新军，准备剿匪。

忠勇堂由七家寨主，堂主，二十八宿之一，有四件装备，毛姆有五间装备

惟散仙每逢四百九十年必遇“天劫”，又称“道家四九重劫”；在这段期间，修成散仙者人间所做的好事、坏事都要算一次总账，由造物主决定他们是否还能继续“逍遥”下去。而从散仙“成道”之日起，必须接连避过三次“天劫”，通过种种严格考验之后，才能修成“不死之身”。这时，内外功行圆满者，乃飞升灵空仙界，成为“天仙”（负有职掌）；功行稍差或有尘缘未了的，便成“地仙”，可不受上帝拘束，游戏人间。