第一节 概述（1/3）

一、变态心理学的概念

ny）又称病理心理学（athologicalngy），是研究人的异常心理过程和异常个性心理特征的科学。它研究认识、情感、意志、智能、人格等方面的异常表现，探讨异常心理的发生、发展、变化的原因和规律。它不仅要描述异常心理现象并进行分类和解释，还要说明其本质和发生机理，以便理解、预测和有效地控制人的行为。

变态心理学是医学心理学中发展最早的一个分支，是研究异常心理的学科。对变态心理要下个明确的定义是比较困难的，变态心理的概念有广义和狭义两种。凡是偏离正常的心理过程或行为均属广义的变态心理。根据世界卫生组织对“健康”所下的定义，这些变态心理患者虽然既无疾病，也无缺陷，但他们在身体上、精神上和社会适应能力方面并未处在完好的状态。狭义的变态心理一般指“精神疾病”，如焦虑、抑郁、性变态、药瘾、酒癖及幻觉、妄想等各种神经症和精神病。

对变态心理和精神疾病的认识，与社会文化密切相关。在欧洲中世纪时代，精神病人被认为是魔鬼附体，因此用祈祷、符咒、驱鬼等方法治疗，甚至用残酷的拷问、审讯、炙烙皮肤、长针穿舌等对待病人，认为这是处罚躲在人体内的魔鬼，借以“拯救”病人。而对情欲，则认为是女人，特别是女巫所激起的邪恶，于是教皇指定编辑了一本《魔鬼的锤子》（alle aleficaru）于1487年发表，书中揭露女巫所施行的邪恶手段，指出要给予严厉处罚，有不少女性因此被活活烧死。17世纪以后，工业革命推动了科学的进步，医学也逐渐摆脱了宗教神学的束缚。18世纪法国大革命胜利后，社会结构发生了根本变化。比奈（el）第一个被任命为“疯人院”的院长，他去掉了精神病人身上的铁链和枷锁，把疯人院变成了医院，进行了划时代的改革。从这时开始，精神病才被看做是一种需要治疗的疾病，精神病人被看做是社会的成员。

在我国古代，也认为变态心理、精神异常与鬼神有关，如《荀子·解蔽》说“凡人之有鬼也，必以其感忽之间、疑玄之时正之。此人之所以无有而有无之时也。”认为幻觉是因为“有鬼也”，驱除之首靠巫术。长期把精神病患者关在寺庙，锁于庭柱。之所以如此，乃因科学文化的不发达，宗教迷信乘虚而入，影响人们对变态心理的认识。现今普遍一致的观点认为，变态心理是因为没有能力按社会认可的适宜方式行动，以致其行为后果对本人或社会是不适应的。其所以“没有能力”，是由于存在着器质性或机能性的缺陷。

除此之外，由于社会环境、风俗习惯、道德标准不同，对变态心理的标准认识也有不同。现代许多学者认为，如与当时当地的社会相适应，与环境协调一致的，就是正常心理，否则属变态心理。例如对同性恋，在许多国家，特别东方一些国家，认为这是一种变态心理，有的地区还要绳之以法。而在某些国家，如阿拉伯国家某些地区，则认为是正常心态，也是合法的。这是导致变态心理概念不统一的原因之一。

此外，一个正常人有时也会掺杂某些变态心理与变态行为，因此正常与非正常之间常错综复杂地交织在一起，使人难以精确分辨。

由于人们对变态心理的精神疾病在认识上不易取得一致，因此对变态心理目前还无一致公认的定义，但对它的概念应从以下几个方面来理解。变态与常态，是相对而言。同一个人，变态与常态心理可同时交织在一起，要看哪一个是其主要方面。对变态心理的认识，受社会环境、风俗习惯、道德标准、科学文化、价值观念等的影响，特别因时代及地区不同而有差异。对变态心理应该从唯物辩证法的观点去认识，要与实际相结合，随时代而变化更新。

变态心理学与精神病学虽然研究对象都是心理变态