第一百六十八章忠义改制（1/2）

望远镜的发明，不仅仅是军事上的一大利器，还是在科学上最重要的仪器，甚至在航海上的最主要的导航工具六分仪就是望远镜的拓展应用。

制造望远镜首先要懂得光学，不过这在物理学上属于比较简单的学问。还有就是高等数学的应用，微积分这个所有学科都需要使用到的数学核心知识。这都是制造望远镜必不可少的基础知识。

要是一个什么都不懂的工匠，如果让他制造望远镜，那马淳必须得全程参与，进行大量的试制才有可能做出来。也许大家会说，后世那些望远镜工厂的工人也不懂光学和微积分，他们咋会做呢？

问这个问题的估计脑子缺根弦，无他，流水线工人能跟手工作坊的大师傅比吗？

马淳花了几天时间重点教了三人光学知识，然后详细的把图纸上各部分内容解释给三人。学了新知识又领到新制造任务，三人心满意足回到了自己的化工坊，开始了新玩具的制作。

时间就这么一天天过去，转眼又到了早稻收割的时节。

这半年在忠义县百姓的努力下，县城区域得到了极大的开拓，连同海边疍家居住的渔村，整个县里八千多户百姓都住进了崭新的住房。

一片片红砖黑瓦的小院子组成一个个居民坊，城里的百姓们白天在各个作坊干活，晚上回到自己的小院子里居住。

开荒耕种的百姓一般五十户人家组成一个屯，把家安置在所属的田野边，便于每日下地干活。

这一年半来，整个忠义县开辟了差不多十几万亩的荒地，各个行业也已经基本都步上了正轨，就像后世五十年代拥有农场的大型工矿企业。

马淳知道，合作社模式的大集体劳作已经到了尽头，再运用军事化集中管理模式就会产生许多弊端，吃大锅饭的现象很快就会出现，所以分田到户的条件终于可以真正的实现了。

大集体大合作社的模式只有在极度缺乏劳动工具，只有抱团合作生产才能生存下去的情况下的临时应对的管理方式。等到了生产资料以及劳动成果丰富之后，肯定适应不了未来的发展。

《资本论》上面就明确指出，生产力和生产关系是生产方式这个矛盾统一体中的对立双方。它们之之间既对立又统一，相互依存、相互作用，有着不可分割的内在联系。生产力决定了生产关系，生产关系又反过来作用于生产力。

也就是说当生产力不够的时候，大集体大合作社的模式是当前最合适的生产关系的体现。而当生产力提高，整个忠义县开始富裕了，那么大集体大合作社就不适应了，必须做出更进一步的改变。

人生来就是有占有欲的，大同世界只是一个想象出来的理想社会，到了眼前的时候，就是整个忠义县大力发展商业社会，市场经济的最好时机。

分产到户，工坊承包，甚至发展个私经济，建立公平公正的市场环境，引导百姓努力生产，发家致富才是忠义县县寺目前要做的事情。

只有形成了良性的发展环境，产能更好的引导百姓爆发出强大的生产力，实现整体向上的富裕社会。

五月底六月初，马淳最后一次号召全体百姓抢收夏粮。不得不说崖洲岛确实是一个肥沃的世外桃源，这一年半来几乎都处在风调雨顺的自然环境里。在雨季开始前的半个月，夏粮安全收割，晒干入库，共收获了十五万石早稻。

这十五万石早稻的收获，不仅意味着整个忠义县不再受粮荒的威胁，还可以解放出大量的人手进行其它行业的建设。

在六月中旬的全县丰收宴上，马淳表彰了这半年来兢兢业业为县寺建设做出贡献的官吏百姓，还做出了一系列改变全县百姓命运的决定。

他首先将全县农田按照功劳、等级、家庭人口等因素全部分配给全县八千一百多户官吏百姓。他结合唐朝以及后世的经验宣布：