第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第491~492节 五方躯、尘缘，去哪了（3/5）

确定，也就是东西南北中五方，东南、东北、西南、西北四面。

赵君宗自然不会闲得蛋疼，要对此处溪流进行“改造”，但“黄弓蛇”显然是“蛋疼”了，此处地形的外在并没有被改造，内部却是“面目全非”。

之前没有观想出此地内里已被改造，则是尚未兼并戼峰顶那处秘境的原因，而此时能够观想出，就是175号字意体传输的信息。

每兼并一处秘境，激活秘境的字意体，都必然会随秘境一起投入上穹天幕府，字意体会形成雕像，竖立于幕府中。

之前接收六个世界赔偿时，六个世界也是形成六座雕像，座落在幕府内，只要赵君宗愿意，即可通过激活雕像进行降临。

降临有几种方式，投影、分体、具现、真实。

投影也被称为上祇的关注或标记，上祇通过特定的“媒介”，将观想进行扩展、延伸，暗中构建模型。

分体，上体通过与自身有密切关系的载体，将意志体、尘缘体、生命体，任一体投放进“载体”。

通过“载体”进行游历、探险等等，完成淬炼，是真身修炼的一种方式。

优点在于能够直接淬炼分体，缺点则存在风险。

“载体”若是遭到重创或毁灭，分体若不能及时逃回真身，则会产生重创或封印、囚禁等等后果。

具象，直接消耗伟力，具现意志体、尘缘体、生命体，可任一，可全部，进行历练，也是真身修炼的一种方式。

优点在于，遭到毁坏后，对于真身没有什么影响，缺点在于“淬炼”不够直接，需要的伟力值很多。

真实，即是真身降临，而这就无关修炼，必然是要爆发战斗的。

“黄弓蛇”操纵“原主”，则就类似于“分体”，只不过他当时真身已是被毁灭，仅本我意识逃离，所以，只是类似。

思绪回到当前这条溪流上，黄弓蛇在未遭到背叛前，不仅在戼山群峰内建造秘境，还将戼山另一处山峰的溪流进行了改造。

“原主”被操控着在此处溪流“洗澡”，赵君宗判断，是黄弓蛇通过此种方式，将“改造”此处“溪流”的“成果”收取。

黄弓蛇当年就栖息在“原主”的尘缘内，“原主”获得的“成果”，也就被“黄弓蛇”直接汲取，所以，此处“溪流”已是没有“果实”。

但要想知道“黄弓蛇”，当年改造此处溪流的“成果”具体情况，就需要将当前的溪流进行观想，然后在尘缘内构筑模型。

然后再将构筑出来的模型，传输给大数据，让它进行反推，由此得出“黄弓蛇”当年具体都做了些什么。

反推能得到“溪流”当年的原貌信息数据，以此构筑溪流“原貌”的模型。

获得黄弓蛇改造的具体信息数据后，再一丝不苟的将“改造”的这些信息数据，载入原貌模型中，再在“时间”上进行加速。

要进行这些操作，需要庞大且完整条链的信息量，若是没有，就是知其然，不知所以然，大数据的推演就存在错误。

所谓完整条链的信息量，简单的说，就是凝聚意志篇章时，参悟各类物种的起源、发源、归源。

“黄弓蛇”改造此处“溪流”，不仅仅是地貌的改变，他还往里面添加了很多“资源”。

而若是没有这些资源的“完整条链”信息，也就无以得知这些资源，在其中起到什么样的作用，也不知道最终结出来的“果实”，是如何培育出来的。

信息量方面，赵君宗自身游历获得的并不多。

他的尘缘信息库内储存的，一是来自大数据，一是来自骑马与砍杀之三国群英传的“游戏资料”。

后者其实是复制了“黄弓蛇”的尘缘信息库，也可以说是复制了太上炁所蕴藏的“信息量”。

也正因为有太上炁