第86章 远古华族（一）（3/3）

生循环，方有山高地广、金属矿藏、夏热冬寒、水落海涨、昼夜交替、万物繁盛。

在生灵人体，心产火、火生热，脾生土、土成肉，肝生木、木成皮，肺属金金结骨，肾生水、水生血。

远古未期，华族圣贤，虽然对 “风冰雷神”四种元素，还不够了解还在研究探索中，但对构成灵气的“金木水火土”的性质与作用，却有着足够的了解和掌握。

严格说来，灵域世界，就是一个天道演义、五行相生相克轮转的大世界。

经人类包括华族的长时间研究，如果将山川河流视为天地经脉筋络、将其相互交叉之地的峰岭、川谷、岛屿、水湖视为穴位，凡灵气浓郁之所、高阶灵地之所在，具为“五行相生”的结果――说明“五行相生”可以聚集灵气，提高所在之地的灵气浓度。

同时，一些五行相生特别强大之处（如洞天宝地），更能在其中心生出灵珠、灵石，甚至生出“混元灵珠、精珠和元珠”等天地宝物――这说明“五行相生”还具有“凝结灵珠”的功效。

另外，人类包括华族还发现，五行不但存在相生关系，也存在着相克性质，如果存在着：“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的天然关系，则能将中心的先天灵气进行分解，能产生风火、暴雪、激流、藤缠、地陷、飞石等恐怖法术，从而形成凶地杀地。

最后，根据华夏人族的探索，现在发现的“混元法则、阴阳法则、三元法则、四象法则、五行法则”具为宇宙天道的本源法则，虽然还远远未能透彻理解，却已经让人类、尤其是华夏人族有了对宇宙天道有了相当的认识、理解和掌握，形成了初步的“宇宙观”，同时也知道，五行法则并不是终点，还会有着“六灵、七星”甚至更多的法则出现。

根据对以上法则的掌握，虽然对本体的强生进化还未能形成太大的帮助，却也由此产生了“观星学、望气学、堪地学、物理学、化解学及阵法学”等等系统的学术科目，让华夏人族拥有了更加深厚的文明成果。

尤其是阵法学的形成，更让远古未期的华夏文明走了巅峰，在那个面临种族生死存亡时刻，成为保护华夏人族不至灭亡的最后保障。

昊辉