第六百六十七章 汉学当立（2/3）

刘彻定义，现今的大汉强绝于世，华夏百姓皆以汉人自居，以身为汉人而自傲，民族凝聚力是毋庸置疑的。

卫绾之所以要奠定所谓的汉学根基，正式提出“汉学当立”，将汉学定为大汉国学，自是出于刘彻的授意。

汉民族，不再受限于甚么儒道之争，百家互斗，所谓的百家争鸣，必须居于汉学的大框架下，所谓的诸子百家，也只能视为汉学流派。

汉学，必须拔高到顶层架构。

汉室学说，对内可百家争鸣，对外却唯有一个声音。

内施王道，礼义廉耻，崇尚德行

外行霸道，剑戟斧钺，慑服四夷!

士族反弹？

道家，儒家，旁的诸子百家仍不知变通，抵死不从？

不存在的!

饶是各家各派的宗师们心有疑忌，唯恐自家学派被所谓的“汉学”拆吞入腹，成为养分，但无人敢跳出了批驳卫绾。

不止是忌惮于帝师卫绾在士族的威望，也非单纯畏惧皇帝刘彻杀伐果决的铁腕，而是不敢与民意为敌，遭受万民唾骂。

或许有不怕死的士人，但在极重声名的汉代，所谓的风骨，并不是“众人皆醉我独醒”的孤傲和执拗。

有民意支撑时，诤臣敢与帝皇争辩，苦谏不听则当殿撞柱，是为死谏，则万民称颂之。

若无民意支撑，大臣惹以死要挟帝皇，则是故意往天家头上泼粪，大汉臣民的眼睛是雪亮的，传扬出去，名声是要臭大街的。

民意如川，无人敢逆。

汉人，尊崇汉学有何不妥？

道家和儒家底蕴再厚，信众再多，难不成还妄图独立于汉学之外？

莫非对汉室社稷有甚不满，想另起炉灶，祈盼出现个纯粹的道家皇朝或儒家皇朝？

不敢的，没人敢!

大汉立朝七十八载，愈发国富民强，尤是刘彻登基后的十余年间，大汉迸发出前所未有的勃勃生机，汉室声望已然攀上了亘古未见的高点。

毫不夸张的说，即便刘彻现今说他是神，绝大多数老百姓也会深信不疑的，较为清醒的王侯权贵们或许不以为然，却也绝不敢说出口，否则那些“愚昧百姓”是会将他们活活撕碎的。

帝师撰文，主张“汉学当立”，皇帝当殿说了两个字，“大善”!

于是乎，汉学得立!

太学即刻重整规制，并举两院，是为汉学院与科学院。

汉学院辖下，重划系所，纳百家学说及不同流派，诸如道学研究所，儒学研究所，法学研究所，墨学研究所……

各学派宗师皆称院士，其座下弟子学业专精者，可为博士，博士弟子则为学士。

今后凡太学诸官撰写着作，着作名称及署名头衔皆不以百家划分，而以学派为别，以道学代道家，以儒学代儒家，以百学代百家。

以儒学为例子，儒学研究所又分六大学系，是为左氏、公羊、榖梁、邹氏、夹氏和旁博，所谓旁博者，取旁征博引之意，亦为不同与主流学派者。

汉学为主干，儒学为分支，六大学系则为细项。

经过二十载的努力，刘彻终是达成了目的，将儒家彻底裂解打散，而多年来占据主导地位的道家，亦是如此，不得不顺应时局，化为养分，滋养日渐成型的汉学体系。

太史令司马谈则改任汉学院的院监，官秩同于科学院院监刘乘，负责巩固和完善汉学体系。

世人皆是看得清楚明白，帝师卫绾年事已高，近年除却偶尔到宫邸学舍教授课业，多半时候都是深居简出，在府中着书立说，鲜少露面了。

司马谈此时入太学任官，且执掌两院中的汉学院，无疑是要为日后继任太学祭酒做准备，毕竟科学院诸官向来鲜少过问太学具体事务，院监刘乘更是醉心于所谓的科研项目，又身为