第六百六十七章 汉学当立（3/3）

亲王，压根无意太学祭酒之位。

现今朝中掌文教者，一为太常府，一为太学。

太常府文教司掌天下官学，太学则为诸学之首，文教司虽可掌控大批师资，可批复大笔文教预算，包括太学的赀财拨付，然太学祭酒却是不受太常卿辖制的。

且不论现任太学祭酒卫绾乃是帝师，位同三公，即便日后继任之人不似卫绾般地位超然，至少也会位列诸卿，可直达天听，非是太常卿能擅自指派的。

司马谈未入不惑之年，却力压诸多皓首穷经的学派宗师，出任汉学院院监，可见皇帝对他的信重，亦可知他执掌汉学院后的诸般作为，必是代表着皇帝陛下的意志。

想要自家学说想要不被摒弃在汉学体系之外，想要自身及弟子门人不被士族孤立，就要懂得观风向，闻弦知意。

习得文武艺，卖予帝皇家。

在皇权时代，非主流学说是没有前途的，自命清高的孤立治学更是不切实际，先不谈甚么理想，饿着肚子追求自身认定的真理和大道，这类人肯定有，但毕竟不多。

孔子弟子三千，饶是不怎的受诸侯待见，可仍是四处求官，说好听的是想实现胸中抱负，说难听的也只是想混口饭吃。

这有甚么好讳言的，不吹不黑，衡平视之罢了。

人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，后世华夏的公知精英和圣母表们，若非革命先烈抛头颅洒热血，他们焉能吃饱了撑得去宣扬甚么博爱和普世价值？

经济基础决定上层建筑，仓廪足方可知礼仪，各派宗师及其弟子门人也是要吃饭的，在现今的大汉，文人想吃饱肚子，最好的途径就是入仕，捧上朝廷和各地官府的铁饭碗。

不为五斗米折腰？

真若家中无米，饿上数日，半碗米饭你都要折腰的，真就是人性，谈不上甚么高尚还是丑陋，现实就是如此。