第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第479~480 上帝教、教王之乱、夏多（3/5）

而大量的公国掌权者，自然也要“合法性”，不可避免的增加天王们的子孙数量，如此就慢慢形成了极其复杂的王裔纹章学。

国王谁不想当？教宗谁不想当？

国王数量只有50，教宗数量却只有5，但五位上帝是不可能改的，悲催的天王们又被拉出来当“旗”。

十位天王总得有长幼吧？上帝长子成立一个教派，不过份吧？那上帝长子指定的人，当个教宗不过份吧？

如此，在晨曦、旭明、无尽、落幻、烛微的旗帜下，出现大量的天王教，每个天王教宗都宣称，自己所信奉的是上帝之子。

五个上帝教的创建，实际上已经完成“信仰”上的统一，彼此之间都掌控着50个王国，大量的公国以及不计其数的小国。

虞星疆场如此辽阔，足够五个上帝教上发展。

也因此，约三千年的时间，虞星没有出现信仰战争，基本上都是王国战争，而本教统治下的王国，上帝都都是会进行调解的。

所以，虞星有过三千年较为和平的发展，也因为太过和平，才有了持续至今的教王之乱。

赵君宗之前就是趁广目多罗王教，与撒耶魔多罗王教在打战，潜入多罗王教所在的教堂，偷走大量的“帛画”，从而得知虞星的一些情况。

广目多罗王跟撒耶魔多罗王，其实就是金仙王，但两教在各自王的形像上，是完全不同的，以及做为上帝长子的故事也是不同的。

主要还是两教传道的地盘存在重叠，双方都要灭掉彼此，将三个公国之地全部占据，再以此为根基进行发展，等发展到足够强大，就会继续开启教王战争。

赵君宗用“感知”判断两教的实力，并将搜集到的班恩公国所有信息，上传给大数据。

由大数据结合即将获胜的广目多罗王教，推断班恩公国是否宜居。

虽然虞星并没有大数据的信号塔，但赵君宗如今可以消耗伟力，与炁皇连接，再通过炁皇，实现与大数据的连接。

大数据结合赵君宗上传的庞大信息数据，推算出在这场战争后，广目多罗教会获得10年左右的和平发展时间。

10年时间足够六万昊种孕育者成长，赵君宗一番伪装后，以尘髓及晶髓开路，一番周折后，与广目多罗教的教王“晨广王约恩康德纳”。

虞星人的名字都蛮长的，是因为要加入上帝、教名、地名等等。

“晨广王约恩唐纳德”就是“信仰晨曦上帝、广目多罗教的教王、住在约恩的康德纳”。

康德纳才是这位教宗的姓名，他约一米九的身高，穿着紫红描边的教袍，头戴镶嵌大量宝石的王冠，国字脸、浓眉大耳，年约五十岁。

由于虞星达过辽阔，再加上教王之战造成的各种破坏，致使迁徙的族群庞杂，康德纳也就不会问，六万信徒的具体来历。

他愿意划出一块地盘的原因只有一个，那就是接收了六万信徒，而若是伪信徒，是能很快就识破的，他也就不担心这一点。

约恩公国、班恩公国及旦恩公国，就是广目多罗王教如今占据的地盘，约恩公国是此教的基本盘，旦恩公国早在数年前被占据。

攻破约恩城，擒获撒耶魔多罗王教的高层，将其全部送上断头台，就确定此次“教王之战”的胜利，接下来就是对撒耶多罗王信徒的清洗。

岸水镇位于约恩城北端，三面环山，名为“岸河”的水道紧邻着镇子，由于镇中人几乎都参加的教王之战，如今剩下的都是老弱妇孺。

“信仰”的坚定，让剩下的老弱妇孺得知战败消息后，全部投河自尽，岸水镇也就空无一人，建筑方面倒是没有被破坏。

赵君宗说迁徙到岸水镇需要一段时间，康德纳也就没有立即派出教师，教师就是俗称的传道士，但要肩负较多的职责，传道只是其中一